Masonluk Ve Yahudilik İlişkisi

[jockeя]

Bu bölümde Yahudilik ve Masonluk arasindaki bag kurulurken, tamamiyle masonlarin kendi kaynaklarindan faydalanilmistir

Büyük Üstad : Kimden sakinmaliyiz?
1. Nazir : Düsmanlarimizdan ve kardeslerimizden
Büyük Üstad : Kardeslerimizden sakinmamizin sebebi nedir?
1. Nazir : Israilogullari esarettedir. Biz onlarin kurtulmalari maksadini takip ediyoruz. Lakin yeni kardeslerimiz bizim bu projemizi anlamayacaklar ve tatbikini engelleyeceklerdir.
Büyük Üstad : Kardeslerim nizam vaziyeti alalim, Yahudi diyarinin kurtaracisini selamlayalim.

15. Derece Çalisma Rehberi Sf. 9-33



Yahudi dinini çarpıtan ve ırkçı/faşist bir ideolojiye alet eden Siyonizm, sadece Ortadoğu'yu değil tüm dünyayı içine alan bir stratejiye sahiptir. Tüm milletler ve dinler üzerinde hakimiyet kurma amacındadır. Bu amaca ise çeşitli örtülü yöntemlerle hizmet etmektedir. Bu yöntemler uygulandiginda, milletler içten çökertilecek ve, ne hedef alinan milletler bunu farkedebilecek ne de olaylarin arkasinda bir Siyonistin ismi duyulacaktir.

Yalniz kendi, gizli ritüellerinde, Yahudilikle iliskileri anlasilan MASONLUK; Tevrat'a sokulan muharref unsurları aynen benimseyen, Siyonizmin iste bu gizli faaliyet gösteren kollarindan biridir.

Masonlar Yahudilikle olan alakalarini gizli tutmayi lüzumlu görmektedirler; çünkü siyonizm ile ayni amacin güdüldügünü anlatarak faaliyet göstermek yerine, yardim kuruluslarini paravan yapip hayirsever kisiler görünümü altinda bu amaca hizmet etmek kendileri açisindan daha verimli sonuçlar dogurmaktadir.

Masonluk yahudilik ile dogrudan alakali oldugu için mason mahfillerinde uygulanan törenler ve ritüeller, ayni zamanda mason düsünceleri tabiatiyla Tevrat'tan alinacaktir.

"Ritüellerimizde Tevrat'tan sayisiz alintilar mevcuttur..."

(Mimar Sinan-1993-S: 47, sf:39)



Kod:
1. KRALLAR
BAB: 7
AYET: 13
S: 343 Ve kral Salamon gönderip Sur'dan Hiram'i getirtti.
Naftoli siptindan dul bir kadinin oglu idi. Ve babasi Sur'lu bir adamdi. Tunç isçisi idi. Hiram bütün tunç isleri islemekte hikmetle ve anlayis ve hünerle dolu idi. Ve Salomon'a gelip bütün onun islerini yapti.

Hiram Usta'nin hikayesi yukaridaki Tevrat ayetleri ile baslamaktadir.

Hiram efsanesi bir rittir ve tekrisin verecegi bütün ilkeleri de kapsamaktadir. Adayin yasadigi ve bizzat Hiram'i temsil ettigi Hiram efsanesi tekris töreni sembolik bir oyundur

(ÇIRAK, KALFA, USTA) S: 102

"Zaten Masonluk mutlak hakikatin ancak bu ihata ve sezislere ve bizzat tekamül etme neticesinde yasanabilecek bir sirdir. Bu sir mühr-ü Süleyman'in üç dil'inda ne güzel resm ve remz edilmistir. Birbirlerine irca edilmek suretiyle mütemadi bir devrin sayruret'i Hiram'da en mükemmel seklini bulur"

(TÜRK MASON DERGISI-Ocak 1951-S: 1 sf:22)

"Çünkü Hira .·. babamizin(*) eseri nihayet tas yapi idi yikilabildi"

(BÜYÜK SARK-No:16, sf:22)

(*)Mason dergilerinde kelime sonlarina konan üç nokta (.·.) isareti kelimenin bitmedigini gösterir. Mesela:

Mas.·.=Mason, B.·.=Birader, Mah.·.v=Mahfil gibi...

[jockeя]

Dul kadinin cocuklari

--------------------------------------------------------------------------------


Dul Kadinin Çocuklari deyimi Masonlari ifade eder.
Bu deyim üzerinde bir çok arastirma yapilmistir; ortak fikir Hiramin dul bir kadinin çocugu olusu üzerinde toplanmaktadir.

(ÇIRAK KALFA USTA) (S.106)

Aziz K.·. im; görüyorsunuz, bütün dertlerimize açik olarak temas etmekten çekinmiyorum. Içtimai sahadaki çalismalarimizi teksif mecburiyetindeyiz. Sigorta sandigimiz daha kuvvetlendirilmeli. Dul kadin evlatlarinin çocuklarinin göz yaslari daha müsfik bir surette silinmelidir."

(BÜYÜK SARK-No:17, Yil:1934)


Resimde Istanbul Karakoy'deki Ziraat Bankasi terasinda HIRAM USTA heykeli ve yanina dikilmis DUL KADIN'i temsil eden ikinci keykel görünmektedir.

[jockeя]

Masonik tarih

--------------------------------------------------------------------------------

Masonik takvime göre, tarih atmak için, cari takvim yilinin binler hanesine dörtbin ilave edilir. Bu, Masonlugun baslangicini, sembolik olarak, Tevrat ananesine göre, dünyanin yaradilisina kadar indirmek içindir.

Masonik takvime göre tarih atarken, Mart senenin ilk ayidir, Subat son ay olur. Mart Koç burcuna, Subat Balik burcuna tekabül eder.

(ÇIRAK KALFA USTA) (S.46)


"Ingiltere'de Mah...i Kebirin tesekkülünden sonra Reverend James Anderson'un tahti riyasetinde bir komisyon teskil edilerek masonluk tarihinin tetkikine memur edildi. Komisyonun vazifesini yalniz basina deruhte eden bu zat (Farmasonlarin kavanini esasiyesi, tarihi ve nizamati umumiyesi) namile 1723 senesinde bir eser nesretti. Eserin kabinda bu tarihe mukabil mason senesi olmak üzere (5723) görünüyordu."

(BÜYÜK SARK-Nisan, Mayis 1932 - No:6)

Mason Dergisi Büyük Sark'tan alinan yukaridaki izahta dikkat edilecek husus masonlarin bilinen tarihlerden farkli olarak günümüz tarihini "Besbin"li rakamlarla ifade etmeleridir. Dünyada bu tarihi masonlardan baska, yalniz bir toplum daha kullanmaktadir ki, bunlar da Yahudiler'dir.

MASON ALFABESİ

Masonlar, kendi aralarinda gizli, özel bir alfabe gelistirmislerdir.

Gönyelerden meydana gelmis Masonik alfabenin kökeni Ibrani Alfabesi'ne dayanmaktadir.

(Çirak, Kalfa, Usta) (S.45)

MUKADDES TOPRAKLAR

"Yalniz masonik efsane ile olan iliskileri degil Hazreti Süleyman Mabedi'nin bulundugu mevzi olmasi itibariyle Mukaddes Topraklar Masonlari yakindan ilgilendirir."

(Mimar Sinan-1982-S: 45,sf7(Masonic Square Dergisi-Eylül 1976'dan alinti)

Yukarida bahsedilen Yahudilerin mukaddes topraklarinin, Masonlarca da mukaddes sayilmasi ve onlari yakinen alakadar etmesinin iki sebebi vardir.

1- Masonik tarihin (masonik efsanenin) Mukaddes Topraklar'da baslamasi

2- Babamiz tabirini kullanarak yücelttikleri Hiram'in insa ettigi Süleyman Mabedi'nin bu topraklarida bulunmasi;

Asagidaki sema yahudilerce kutsal addedilen -Kudüs- Süleyman tapinaginin planini gösteren bir resim olup mason kaynaklarindan alinmistir. Resmin kenarindaki masonik semboller, yahudilik masonluk iliskisini gözler önüne sermektedir.

Yahudisiz hiç bir Mason locasi yoktur. Yahudi Havralarinda hiç bir mezhep mevcut degildir. Orada Masonlarda oldugu gibi yalniz semboller vardir. Bundan dolayidir ki Israil Mabedi bizim tabii müttefikimizdir.

Akasya (Mason Dergisi) Sayi. 62

[IMG]http://www.harunyahya.org/kitap/YahudilikveMasonluk/res/137a.jpg
[/IMG]
ahudi ve Masonlarin ortak ülküsü Mabed'i Süleyman'in yeniden insa edilmesi. Soldaki resimde Kudüs'te bulunan mabedin maketini ziyaret eden Yahudiler görülüyor. Sağda, Yahudilerce kutsal addedilen Kudüs-Süleyman tapinaginin planini gösteren sema Mason kaynaklarindan alinmistir. Resmin kenarindaki masonik semboller, yahudilik-masonluk iliskisini gözler önüne sermektedir.

USTALARIN ŞAPKASI

Usta, Orta Hücrede, sapkasini basinda tasir ve bütün toplanti süresince sapkasini basindan çikarmaz.
Sapka, Ustanin üstünlügünü ve imtiyazlarinin isaretidir.
Aktikçag misterlerinde, tekrisliler baslarina bir taç takarlardi.
Usta sapkasi da bu taça benzetilmektedir.

(ÇIRAK KALFA USTA) (S.106)

Masonlarin özel kiyafetleri arasinda önemli bir yeri olan SAPKA Yahudi dini kiyafetinden alinmistir.


Üstte Israil Devlet Baskani, ve alta usta sapkasi ile yürüyüs sirasinda görülen mason üstadi ve diger masonlar.

[jockeя]

EKMEK ve TUZ

--------------------------------------------------------------------------------


Kardeslerim, Dostlar bu yil da geleneklerimizin kurdugu sofranin etrafinda EKMEK ve TUZUN basinda çevrelendiler.

(TÜRK MASON DERGISI Temmuz 1958 Sayfa: 1738)


Masonluk için kutsal olan EKMEK ve TUZ Yahudi Dininin önemli adetleri arasindadir.


LEVILILER
BAP - 2
S:13 "Ve ekmek takdimlerinden her birini tuzlayacaksin, ve ekmek takdimelerinin üzerinden Allah'in tuzunu eksik etmeyeceksin, bütün takdimelerin üzerinde tuz takdim edeceksin."

MASONLARIN LOCADA DİZİLİŞİ

Kabala, Tanri'yi göksel Adem, Adam Katmon, seklinde mülahaza eder ve Sefirotlari, zitlar ve cinsiyet kanunlarini uygulayarak, onun her bir adelesine yerlestirir. Böylece ilk ve en yüksek Sefirotdan, biri erkek ve aktif olan Aklühikmet veya Baba'yi, digeri disi ve pasif, Zeka veya Anne'yi çikartir. Aklühikmet ve Zeka Ilim'i dogururlar. Zeka'dan iki ayri Sefire çikar, biri erkek ve Aktif Lütuf, digeri disi ve pasif Kuvvet. Bunlar Adam Kadmon'un kollari gibidir. Lütuf ve Kuvvet gögüs kalbe yerlesmis Güzellik'te birlesirler. Nihayet Kuvvet'ten erkek ve aktif sefira Zafer, disi ve pasif sefira San çikar. Bunlar iki bacagi tekabül ederler ve Esas'da birlesirler. Esas'in sembolü tenasül aletidir. Bir sefira basin üstündedir: Taç, bir digeri de, Adem Kadmon'un ayaklari altindadir: Krallik.

(ÇIRAK KALFA USTA) (S63)


Locanin 10 görevlisi, Sefirotik agaca göre dizilirler.

Yukaridaki grafiklerde Masonlarin, Yahudilerin Kabbala ögretisine uygun olarak locadaki dizilisleri gorülüyor. Soldaki sekil Mason kaynaklarindan, sagdaki ise Kabbala'dan alinmistir.

[jockeя]

Masonik Semboller

--------------------------------------------------------------------------------

Semboller, Sir ve gizlilige son derece titiz olan masonlar için büyük önem tasir. Zira, zahiren belirli bir mana tasimayan bir çok sembol masonlar için çok sey ifade edebilmektedir.
Masonlugun bir tarifi onun "Allegori perdesi arkasina gizlenmis sembollerle tasvir edilen bir Ahlak sistemi" oldugudur. Loca içinde dilsiz, sessiz, hatta tozlanmamis duran amblemlerin manalarini incelemek ve bu suretle hakikatleri meydana çikarmak hepimizin vazifesidir. Yani Masonlugun sistemiyle, allegorileriyle, sembolleriyle ne ögretmek istedigi hakkinda bilgimiz olmalidir."

(Mimar Sinan - Sayi:13 Yil:4)

YAKİN - BOAZ SÜTUNLARI


Mabed-i Süleymani gösteren bu resimde, YAKIN ve BOAZ sütunlari mabedin girisinde görülüyor.

"... mabedimize girelim. Iki sütun arasinda düzenli durus ve isaret ile üstadi muhteremi selamliyalim... B ve J sütunlari...
Kutsal kitap, Tevrat 1. Krallar Bap 7 Ayet 21, BOAZ VE JAKIN kelimelerinin ilk harfleri... (Kuvvet bunda, pekistirecek Kuvvetle tesis etmek) anlamina ...
JAKIN ve BOAZ kelimeleri, ters okunacak olursa, NIKAJ ZAOB olur. Bütün gizli mezheplerde, sirrin muhafazasi için bu sekil ters okuma mutad kaidedir, diyor Oswald Wirth üstad. Musevi mistik düsüncesi, kabalizm de yalniz sessiz harfler nazari itibare alinir. Bu suretle önümüzde NK ve ZB kalir. NK vajen, rahim veya alemlerin yaratici gücü cinsi akti ifade eden ZB ise ilkah organi fallüse tekabül eder. J ve B bu suretle, kuvvetle tesis, üreme, çogalma, zürriyetin sembolleridir. Bu sütunlar üzerindeki narlara bu gözle bakarsak daha çok manalanacaktir. Ayrica loca içindeki semboller arasinda, yalniz üç harf vardir, (B.J.G) Bu suretle, G. genese, tekvir, yaratilis, generation, dogus, nesil, anlamlari daha kesinlesmiyor mu?
Bu sütunlar aslinda dis aleme aittirler, mabedin disinda telakki edilmeleri icapeder. Nitekim bu sütunlara gelinceye kadar, loca içinde olmamiza ragmen serbest yürürüz ve sadakat durusunda degiliz. Bu sütunlar harici alemle iç alemimiz arasindaki hududdur.

(Mimar Sinan - 45 S: 59)


I. KRALLAR
BAB: 7
AYET: 15
S: 344 Iki tunç diregi yapti
I. KRALLAR
BAB: 7
AYET: 21 "Ve direkleri mabedin eyvanina dikti ve onun adi YAKİN koydu ve sol diregi dikti ve adini BOAZ koydu."

Muharref Tevrattan alinan yukaridaki ayette bahsedilen iki sütun masonlarin temel sembollerinden birisidir. J ve B (YAKIN ve BOAZ) harfleri masonlarin hedeflerinden olan, kuvvetle tesis, çogalma ve artma siyasetlerini sembolize etmektedir.


Kitabimiza içerisinden yeryer alintilar yaptigimiz, masonlarca yazilmis masonik kitap kapaklari.

ütunlarin yerleri:

Tevrat'ta Jakin sagda, Boaz da soldadir. Bu tertip geleneksel ve evrensel sembolizme uygundur.
Ritlerde 1. Nazir, B.·. Sütununun, 2. Nazir J.·. sütununun dibindedir.
Jakin ve Boaz, Netzah ve Hod sefirotlarina tekabül eder. Bu iki sefirot lesod ile bir gurup teskil ederler. Lesod dogurucu alamet, Tanri'nin bereket verici gücüdür. Netzah ve Hod merkezi bereket verici güç olan Lesod'da toplanan dogurucu elemanlari meydana getirirler.

(ÇIRAK, KALFA, USTA) S: 83

"Katedralleri mesela Köln'deki "Mont Cassain'deki manastirlari iste bu derneklere bagli isçiler insa etmislerdir. Nitekim, Wurtzburg Katedrali'nin kubbesinde ve (Ölüler odasi) kapisinin önünde bir sütun basliginda J.. ve öbür sütunda B... yazilidir.

"Operatif masonlar, genellikle dini yapitlarin insaasinda çalisirlardi. Ortaya koyduklari eseri Kainatin Ulu Mimari'na ithaf ederlerdi. Fakat onu insanlara teslim ederlerdi. Yapilan eserin hemen her kösesinde ileri nesillere intikal etmesini arzuladiklari mason ideallerine müteallik isaretleri görmek mümkündür."

(Mimar Sinan - 10 s 105)

Bu sütunlarin renkleri ise Kabala'dan alinmistir.

Sütunların renkleri:

Sefirot tablosunda, beyaz Aklühikmet, Lütuf ve Zafere, kirmizi Zeka, Sertlik ve San'a, mavi Taç, Güzellik ve Esas'a, siyah da Krallik'a tekabül eder.

Bu sekilde, sag tarafta (pozitif) beyaz, sol tarafta (pasif) kirmizi, ortada mavi (tarafsiz),

Sagdaki sefirotlara yani Jakin'e beyaz renk verilmekte, bu Sütuna atfedilen günes sembolizmine uyulmus olmaktadir, çünkü günesin isinlari beyazdir.

J.·. Sütunu beyaz, B.·. Sütunu kirmizi olacaktir. Mavi, gögün ve Mabedin, yildizli kubbenin rengidir.

(ÇIRAK KALFA USTA) (S85)

[jockeя]

3. SÜtun

--------------------------------------------------------------------------------

Locaya girdikten sonra, giristekilerin disinda 3 sütun da içeride bulunur. Bunlar da yine Kabala Sefirotlarina göredir.
Masonlarin "Mimar Sinan" dergisinden alinan 3 Sütun resmi.
Aklühikmet, Kuvvet ve Güzellik

Iskoç ritine göre, Üç Sütun, Uzun karenin köselerinde Gönye seklinde olmalidi: biri, güney-dogu açisinda, digeri güney-bati'da, üçüncü de kuzey batida. Yalniz bu üç sütunu Mabedin girisindeki iki Sütun ile karistirmamak lazimdir.
Bu üç sütunun adlarinin Kabbal'in üç Sefirotunun adi ile ayni oldugu görülmektedir. Bilindigi gibi, Ibrani Kabbal'i ilahi tezahürün özel bir ifade seklidir. Sefirotlaridaki Üç Sütun, Chochmah, Geburah ve Chesed'dir. Dördüncü bir Sütun, görünenin görünmeyene baglayan Binah (yüksek zeka), maddeden kurtuldugu için, mevcuttur, fakat ölümlü gözlere gözükmez.

(ÇIRAK KALFA USTA) (S61)

ÜÇGEN ve GÖZ

Yahudi Kabalasinin orijinal Fransizca nüshasinda mason amblemi ışıklı üçgen.
"Sembol'e örnek olarak "üçgen", allegori'ye örnek olarak da "Hiram Efsanesi" gösterilebilir.
Üçgen, operatif masonlar tarafindan teslisin sembolü olarak kabul edilmis ve böylece spekülatif masonluga intikal etmistir."

(Mimar Sinan - 17 S: 47)

ZEKARYA
BAB: 4
AYET: 10
S: 893 Onlar RABBIN gözleridir; o gözler ki, bütün yeryüzünde gezinmektedirler.

Ileride daha detayli görülecegi gibi özellikle hakim olduklari ülkelerin idari kuruluslarini ellerine geçiren Siyonisler veya masonlar, kendi felsefelerini ifade eden sembolleri o ülkelerin bayraklarinda (eski Dogu Almanya bayragi gibi) iktisadi kuruluslarin armalarinda v.s. kullanmaktadirlar. ABD Doları'nda da masonik semboller vardır.

Mason mesrik-i azam Roger Leray'in
arkasindaki isik sacan üçgen içinde "Rabbin Gözü" sembolü ve ABD Dolarinda ayni sembol.


Iod, He Vo, He harflerinden mütesekkil Tetragramme, söylenmesi ancak büyük rahiplerce caiz olan ilahi addir ki, Ibranilerde ancak senede bir agiza alinir.

Göz, fiziksel planda, Hayat ve Nurun kaynagi görünen Günesi sembolize eder; ara planda (yildizsal plan) Kelami, Yaratici ilkeyi; ilahi planda da Evrenin Ulu Mimarini sembolize eder.

(ÇIRAK KALFA USTA) (S.59)

Masonlar Tevrat'ta bahsi geçen Hiram Usta'nin kullandigi bütün insaat aletlerini ve malzemelerini kendilerine temel sembol olarak benimsemislerdir.