Yeniden bedenlenerek dünyaya gelecekmiyiz

[CaKaLBoT]

Binlerce yıl öncesine dayanan Hint felsefesinin “TENASUH”, yani, ölümü tadıp biyolojik beden yaşamından ruh beden yaşamına geçtikten bir süre sonra yeniden bir biyolojik bedene girerek dünyaya geri dönme görüşü günümüzde yeni bir olguymuşçasına pazarlanmaya çalışılmaktadır.

Üstelik bu olay, İslam Dinince kabul ediliyormuşçasına bazı ayetlere dayandırılmakta; çeşitli teviller uydurularak, adeta İslami bir gerçekmişçesine inananlara yutturulmak istenmektedir.

Ölüm olayının sonrasında yaşamın değişik bir bedenle devamı kaçınılmaz bir gerçektir!. Zira madem ki tüm bilim dünyası “varolan hiç bir şey yok olmaz” prensibinin kesin olduğunu kabullenmiştir; öyle ise varolan şuurunuzun-benliğinizin de yok olması asla düşünülemez!.. Bu da İnsan şuurunun, yani bilincinin-benliğinin asla yok olmayıp; ölüm olayının hemen sonrasında da hiç bir kesintiye uğramadan devam etmekte olduğunun açık göstergesidir..

İnsanın şuuru yani “benliği” bu aşamada bu biyolojik bedenle varolduğuna ve bununla yaşamına devam ettiğine göre; ve bu benlik, varolması hasebiyle asla yok da olamıyacağına göre; öyle ise ölüm sonrasında da kesinlikle bellidir ki bulunduğu ortamın türünden bir bedenle yaşamına devam edegidecektir...

Madde ötesi boyut mikrodalgaboyut olduğuna göre... İnsan beyni biyoelektrik enerjiyi mikrodalga yapıya dönüştürdüğüne göre, demek ki, insanın ölüm ötesi bedeni de mikrodalga beden olacak ve bu bedenle mikrodalga boyutta yaşamına devam edecektir...

Peki madde dünyasında yani atomüstü boyutta biyolojik bedenle varolan ve beyniyle de biyoelektrik enerji kökenli zihinsel fonksiyonlarını mikrodalga yapıya dönüştürdüğü kesinlikle belirlenen insan, ölüm yani mikrodalga boyuta geçiş sonrasında tekrar dünyaya geri gelecek midir?

REENKARNASYON, yani yeniden bedenlenmek suretiyle ayrıldığımız bu dünyaya geri gelme görüşünü, ancak İSLAM’ın açıkladığı yaşam SİSTEMİNİ ve İSLAM’ın “ALLAH” kavramını; ve bu kavramın doğal sonuçlarını fark ve idrak edemiyen; “TANRI” kavramından yola çıkarak olaya yüzeysel yaklaşan kişiler kabul edebilir!..

“TANRI” ile; İSLAM DİNİ ve KUR’AN'ın açıkladığı “ALLAH” kavramı arasındaki farkı idrak edemeyen; “ALLAH” kavramını ve bu kavramın içeriğine dayanan evrensel sistemin işleyişini bilemeyen insanların, hayal ettikleri “ruhların gelip bedenlere girmesi” varsayımı tamamiyle asılsız bir görüştür!.. Niçin?... Bu bölümde size bunu izah etmeye çalışacağız...

Şunu öncelikle bilelim ki; İnsanların ruhları yukarıdaki bir tanrı tarafından, geçmişte herhangi bir zamanda ve herhangi bir yerde toplu olarak yaratılmış da; sonra da peyderpey dünyaya gönderilmekte değillerdir!.. Ne, yukarıda herhangi bir yerde oturmakta olan tanrı vardır; ne de yukarıdan dünyaya gelme sırası bekleyen insan ruhları!.. Bu sebebledir ki, ruhun dışarıdan gelip bir bedene girmesi asla sözkonusu değildir...

Gerçekte algılayabildiğimiz iki boyut vardır.. Atomüstü boyut, ki buna madde âlemi deriz... Atomaltı boyut, ki buna da mikrodalga boyut ya da RUHLAR ÂLEMİ denir..

Evrende her şey salt enerji-bilinç boyutundan mikrodalga boyuta ve oradan da atomüstü madde boyutuna; ve daha sonra da tekrar atomaltı mikro dalga boyuta doğru yolculuk etmektedir..

Beşer bilinci ve benliği atomüstü boyutta insanın beyin cevherinin oluşmaya başlamasıyla birlikte beden fabrikası tarafından üretilen ruha yani mikrodalga bedene yüklendiği içindir ki, biyolojik bedenin yaşamının son bulmasıyla birlikte ruh adı verilen yeni yapıyla devam eder...

Her insan, yani beyin, beden, kendi mikrodalga ikizini üretir ve bu ikiziyle yaşamına devam eder.

Esasen insan beyninin ana işlevi insanın öiümötesi sonsuz yaşamını oluşturacak mikrodalga bedeni inşa etmek ve bilinci yani tüm zihinsel fonksiyonları buna yüklemektir.

Her RUH yani mikrodalga beden ise sadece kendi beyni tarafından oluşturulur ve yüklenilir.. Bu sebebledir ki, artık o ruhun yeniden dünyaya geri gelip, bir biyolojik bedene girerek yaşamına devam etmesi kesinlikle sözkonusu değildir.. Yaşamda sürekli ileriye gidiş sözkonusudur; asla geri dönüş yoktur...

Bu sebebledir ki KUR’ÂN, ölümden sonra her ne şekilde olursa olsun dünyaya geri gelmenin mümkün olmadığını pek çok ayette vurgulamış; Hazreti Muhammed’de bu konuda açıklamalar yapmıştır... İşin sır yönüne vakıf olan İslam velileri ve mutasavvıfları dahi bu yolda düşüncelerini açıklıyarak “İnsan ruhunun beden yaratılmadan önce varolmadığını, bedenin varoluşundan sonra ruhun meydana geldiğini” açıklamışlardır..

Nitekim, yaklaşık 900 sene önce yaşamış olan en büyük İslam alim ve mutasavvıflarından İmam Gazali, ruhların bedenlerden önce yaratılmış olduğu yolundaki safsatayı red için “Ravzatüt Talibin” isimli kitabında şöyle der:

“Allahu Tealanın fiilllerini; ve melaike vasıtası ile yıldızları, semaları hareket ettirerek yeryüzündeki canlıları ve bitkileri nasıl vücuda getirdiğini bilen kimse; hem Ademin kendi âlemindeki tasarrufunun, halik tealanın büyük alemdeki tasarrufuna benzediğini ve hem de Rasulullahın: “Allah ademi kendi suretinde yarattı” açıklamasının manasını anlar..

Denilirse ki ruhlar bedenlerle yaratıldığı halde, Rasulullahın; “ben yaradılışça peygamberlerin ilkiyim; peygamberlikçe de sonuncusuyum.. Ben nebi iken, Adem su ile çamur arasında bulunmaktaydı!.” sözünün manası nedir?

Hakikat şu ki: Bunların hiç birisinde ruhun kadim [bedenlerden önce geçmişte varolduğuna] olduğuna dair bir delil yoktur!..

Fakat “Yaratılışça peygamberlerin ilkiyim” sözünün zahiri manasına göre, O’nun varlığının bedeninden önce yaratıldığına delalet ihtimali mevcuttur. Zahiri olmayan manası ise bellidir.. Tevili, açıklaması da mümkündür.. Fakat kat’i delil zahire meyletmez.. Bilakis zahirin teviline hükmetmede kullanılır..

Nitekim Allah Teala hakkındaki benzetmenin zahirlerinde olduğu gibi.

“Allahu teala ruhları cesedlerden ikibin yıl önce yarattı” sözüne gelince buradaki “ruhlardan” maksad “melaikenin ruhları”dır..

Cesedlerden maksad da, arş, kürsi, semalar, yıldızlar topluluğu; hava su, yeryüzü gibi alemlerin cesedi, bünyesidir..

“Ben yaratılışça peygamberlerin ilkiyim” sözüne gelince, buradaki “yaratılışça” [HALK] kelimesi “TAKDİR” manasınadır.. “İCAD” yani yaratıp vücutlandırma manasına değildir..

Çünkü Rasulullah aleyhisselam ANNELERİ TARAFINDAN DÜNYAYA GETİRİLMELERİNDEN ÖNCE MEVCUT VE YARATILMIŞ DEĞİLDİ.

Fakat gayeler ve kemaller, takdir hususunda önce, varlık hususunda sonradır. Zira Allah teala ilahi meseleleri, olayları kendi ilmine uygun olarak önce lehvi mahfuzda takdir eder, şekillendirir.

Buraya kadar, şayet varlığın iki şeklini de anladıysan; Rasulullah’ın varlığının, Ademin varlığından önce; yani gözle görülen varlık değil de, ilk takdir edilen varlık olarak “önce” olduğunu anlamış olursun. Gazali’nin sözü burada bitti...

Evet, İmam Gazali gibi Abdulkadir Geylani gibi işin hakikatına vakıf pekçok evliya insanların ruhlarının bedenlerinden önce yaratılmış olduğunu reddetmekte ve her insanın ruhunun bedeniyle birlikte ve bu bedenl tarafından üretilerek meydana geldiğini söylemektedirler...

Bu konudaki çok geniş bilgi “RUH İNSAN CİN” isimli l0. baskısı yapılmakta olan kitapta mevcuttur.

Burada çok özetle belirtelim ki... “RUH” adıyla bilinen yapı kişinin ana karnında 120. günde üretilmeye başlanan halogramik esaslı mikrodalga bedenidir; ki, esas itibariyle beyin mahsulüdür. Her beyin dünyada kendi mikrodalga bedenini yani ruhunu üretir ve beynin durmasından sonra da bu mikro dalga beden bir daha dünyaya geri gelmek sözkonusu olmaksızın ileriye doğru yaşamına devam eder..

Yeniden bedenlenerek insanların dünyaya geri geleceğini savunan ruhçular Kur’ân‘ın bazı âyetlerini de çarpıtarak yorumlamaktadırlar. Davalarına delil olarak kullanmak istedikleri âyetlerin gerçek yorumları ise şunlardır;

1. ALLAH’A NASIL OLUP DA KÜFREDİYORSUNUZ?.. SİZ ÖLÜLER İKEN, O DİRİLTTİ.. SONRA, SİZİ YİNE O ÖLDÜRECEK, TEKRAR O SİZİ DİRİLTECEK VE NİHÂYET O’NA DÖNDÜRÜLECEKSİNİZ...(2-28)

2. GECEYİ GÜNDÜZÜN İÇİNE SOKARSIN; GÜNDÜZÜ GECEYE SOKARSIN... ÖLÜDEN DİRİ ÇIKARTIRSIN; DİRİDEN ÖLÜ ÇIKARTIRSIN... DİLEDİĞİNE HESAPSIZ RIZIK VERİRSİN..(3-27)

3. (Nûh Nebi, kavmine hitap etmekte devam ederek; ) ALLAH SİZİ YERDEN OT GİBİ BİTİRDİ..

SONRA SİZİ YİNE ONUN İÇİNE DÖNDÜRECEK; SONRA SİZİ YENİ BİR ÇIKIŞLA ÇIKARTACAK...

ALLAH YERİ SİZİN İÇİN BİR DÖŞEK YAPMIŞTIR...

ONUN GENİŞ YOLLARINDA, GEZİP DOLAŞASINIZ DİYE...(71-17/18/19/20)

Evet, işte reenkarnasyodncuların, İslâm câmiasını yanlarına çekebilmek için davalarını ispatlamaya çalıştıkları birkaç âyet meâli.. Âyetleri izah ettiğimiz zaman, ne kadar çaba sarfettikleri ve mânâyı dejenere ettikleri ortaya çıkacaktır..

1. Âyetin mânâsı;

Ey insanlar, siz nasıl olup da Allah’a küfreder, yani Allah’ın mevcudiyeti gerçeğini örtmeye çalışırsınız?.. Kİ SİZLER ÖLÜ İKEN, yani insan bahsinde ölümün ne demek olduğunu izah ettiğimiz gibi, daha bedene sokulmadan madde kaydı altına alınmazdan evvel, sizi O DİRİLTTİ yani sizi maddeye sokarak bir bedene sokulmadan, madde kaydı altına alınmazdan önce; SONRA SİZİ YİNE O ÖLDÜRECEK yani tekrar bürünmüş olduğunuz bedenle irtibatınızı keserek madde kaydından kurtaracak ve bedeninizi gelmiş olduğu asıla yani toprağa döndürecek; TEKRAR O SİZİ DİRİLTECEK yani kıyamet akabinde hesab gününde tekrar maddeye bürüyerek dünya üzerinde madde kaydıyla var olmanızı yani dirilmenizi sağlayacak; VE NİHÂYET O’NA DÖNDÜRÜLECEKSİNİZ yani artık bir daha geriye gelmemek yani tekrar madde kaydına bürünmemek üzere maddeden ayrılacak ve ALLAH’A KAVUŞACAKSINIZ..

Görüldüğü gibi âyet incelendiği zaman asla yukarıda da belirttiğimiz gibi, defalarca dünyaya gelip gidip tekâmül etmek ve tekâmül edene kadar da sayısız defa dünyaya gelip gitmek diye bir şeyden asla bahsedilmemektedir..

Eğer onların iddia ettiği gibi, defalarca gelip gitmek olsaydı mutlaka bu durum bu veya başka bir âyette belirtilmiş olacaktı...

2. olarak verilen âyetin mânâsına gelince;

GECEYİ GÜNDÜZÜN İÇİNE SOKAR yani geceyi gündüze dönüştürür; GÜNDÜZÜ GECEYE SOKARSIN yani gündüzü geceye çevirirsin... yani hiçbir şeyi bir minval üzere bırakmaz,her şeyi bir aksine tebdil edersin.. ÖLÜDEN DİRİ ÇIKARTIR, madde kaydına girmemiş olanları madde kaydına sokarak ete-kemiğe bürüyerek dünyada var eder, diriyi ortaya çıkartır; sonra da DİRİDEN ÖLÜYÜ çıkartır, ete-kemiğe bürünüp madde dünyasında bedenle görünen diri diye adlandırılanları ÖLDÜRÜP yani madde kaydından çıkartırsın...

Dilediğine hesapsız rızık verirsin..

Görüldüğü gibi bu âyette de asla ve asla tekrar tekrar dünyadan gidip de sonra tekrar tekâmül(!) etmek için dünyaya geri gelmekten değil bahis, îmâ bile edilmemektedir... Ancak ne çare ki, iddiasını ispat çabası içine düşmüş bulunan bazı cinlerin kandırdığı bu gibi kişiler maalesef bu âyetlerden yardım almak için, bu şekle sokmuşlardır âyetlerin mânâsını kendi mantıklarınca...

Nitekim bu kişiler tetkik edildiği zaman görülecektir ki, gerek İslâmiyet ve gerekse Kur’ân hakkında zerre kadar bilgiye sahip değillerdir...

3. olarak verilen âyetin mânâsına gelince...

ALLAH SİZİ YERDEN OT GİBİ BİTİRDİ yani ceddiniz ve yeryüzünde görülen ilk insan olan ÂDEM’i topraktan halketti; bedeninin cüzlerini aslı toprak olan bir takım elementlerin birleşmesinden meydana getirdi... SONRA SİZİ TEKRAR ONUN İÇİNE DÖNDÜRECEK yani sizin bedenle ilişkinizi keserek madde kaydından ayıracak ve bedeninizi aslı olan toprağa dönüştürecek.. SONRA SİZİ YENİ BİR ÇIKIŞLA ÇIKARTACAK yani hesab günü gelip çattığında sizi bu defa yeni bir çıkışla yani eskisi gibi küçükten maddeye bürünüp de tâ büyüyene kadar bir devre geçirmeden, mezara konulmuş olduğunuz andaki yapınızla bir anda bedeninizi halkedip ana yapınızı ona sokarak YENİ bir şekilde topraktan çıkartacaktır...

ALLAH, YERİ SİZİN İÇİN BİR DÖŞEK YAPMIŞTIR, yani maddi yapınızla üzerinde yaşayabileceğiniz bir şekilde var etmiştir. ONUN GENİŞ YOLLARINDA GEZİP DOLAŞASINIZ diye, yani tâ ki dünyanın istenen yerinde dilediğiniz gibi gezip istediğiniz yerde yaşayasınız diye...

Burada bir de daha öte bir mânâ üzerinde duralım iki kelimenin... Tasavvufi mânâda VER’den kasıt, kişinin “AKIL”ı kastedilmektedir ki, eğer bu mânâda yukarıdaki iki âyet incelenirse, o takdirde mânâ “Allah, aklı sizin için bir döşek yani geniş bir saha olarak vermiştir ki, onun geniş yollarında çeşitli kullanılış şekillerine göre ortaya çıkan düşünce yollarında gezip dolaşasınız“ diye izah edilir...

Yani insana çeşitli yollar üzerinde dolaşabilecek bir yapı, buna karşılık da Allah’ın yürünmesini istediği yolu “sırat-ı mustakim”i gösteren Kur’ân'ı vermiştir..

Bilmem bir parça olsun izah edebildik mi, cinlere tâbi olarak reenkarnasyonu güyâ dini yoldan ispatlayabileceklerini sananların ne kadar çürük temellere fikirlerini inşâ ettiklerini...

Ölümü tadıp biyolojik bedenle ilişkisi kesilen kişinin bir daha dünyaya geri gelmeyeceğini vurgulayan KUR’ÂN'daki şu ayeti iyi anlamak gerekir:

“HERBİRİNE ÖLÜM ERDİĞİNDE; RABBİM BENİ GERİ DÖNDÜR DÜNYA YAŞAMINA DA, YAPMADIKLARIMI YAPAYIM; DERLER..

BU KESİNLİKLE MÜMKÜN DEĞİLDİR!. (MAHŞERDEKİ) BA’S (tüm insanların biraraya gelmesi) GÜNÜNE KADAR BERZAHTADIRLAR” [Sure: 23 ayet: 99/100]

Rasulullah “ÖLDÜKTEN SONRA GERİ DÖNDÜRÜLECEK YOKTUR” buyurmuştur. [HAK DİNİ c: 6, s: 4197]

KUR’ÂN 6. surenin 128. ayetinde ise insanların farkında olarak veya olmayarak CİN etkisi altına girmeleri gerçeğine şöyle işaret eder:

“... EY CİN TOPLULUĞU, İnsanların EKSERİYETİNİ hükmünüz altına aldınız!..”

Kur’an-ı Kerimde “CİNLER” Hakkında bir sure ve pekçok ayet vardır... “CİNLERi” inkar eden, gerçeği inkar edenlerden olur..

Yukarıdaki ayetin devamında şöyle der:

“İnsanlardan onları (CİNLERİ) dost edinenler de -Rabbimiz biz birbirimizden faydalandık, ve bizim için takdir edilen vakte ulaştık; derler.. Allah, yeriniz ateştir; Allah’ın diledikleri dışındakiler ebedi olarak orada kalıcıdırlar..”

“ŞEYTAN” denilen “İBLİS” dahi “CİNLER”DENDİR.. BU gerçek de KEHF suresinin 50. ayetinde şöyle vurgulanır:

“... ANCAK İBLİS SECDE ETMEDİ (ademe) CİN TÜRÜNDEN OLDUĞU İÇİN!.”

Cinlerin en büyük arzusu insanların inançlarını saptırarak Kur’ân’ı reddettirmektir.. Bunun içinde tamamiyle asılsız ilhamlar vererek İslam dışı düşünce sistemlerine hind inançlarına sapmalara yol açarlar.. İnsanları “ALLAH” inancından saptırarak “TANRI” inancına yönlendirip; tevhid inancına ters varsayımlara sokarlar...

İnsanların, kendi türlerine çok büyük bir fitne olan “CİN”lerden ve onların tehlikelerinden korunabilmeleri için önce “CİNLERİ” İYİ TANIMALARI ZORUNLUDUR!. Zira Kur’an-ı Kerimde sayısız defa uyarıldıkları “ŞEYTAN” bu cinlerdir!.

“CİNLERİN” yapıları Kur’anda “Dumansız ateş” yani “mikrodalga” ya da “mesamata nüfuz eden zehirleyici” ateş yani ışınsalyapı olarak tarif edilmektedir... Onların bize olan tesirleri tıpkı telapati dalgalarının beyin tarafından deşifre edilişi gibi olur; bu yüzden de nasıl ve nereden geldiğini farkedemeyiz..

Son olarak şunu bildirelim...

Eğer, ruhlarla görüştüğünü sananlar; cinlerden zarar görenler, reenkarnasyona inananlar, kendilerine büyü yapıldığını düşünenler yahut kendisinde çeşitli baskılar hissedenler şu âyetleri ezberleyip hergün 300-500 defa okurlarsa çok kısa sürede büyük faydalar görürler... Kur’an-ı Kerimin Sad suresi 41. ayeti ile Müminun suresi 98/99. ayetleri olan dua şudur:[1]

Rabbi enniy messeniyeş şeytanu binusbin ve azaba. Rabbi euzübike min hemezatiş şeyatıni ve euzübike rabbi en yahdurun.. Ve hifzan min külli şeytanin marid.

[sonnnefes]

emegin için tesekkürler kanka...

işte bu tür düsünceye sahip insanlar ahiretin olmadıgını düsünüp rahatlıolar aa ne güzel yokmuş len,demekki her yaptıgımız yanımıza kar!...olduuuuu!!!bide bunlar ayetleri örnek göstermiyomu sanki Allah öle demiş gibi!töbe ya paylasım için saol kardesim.

[RoStWell]

eywallah kanka

[ulakben]

ya varya bravo diyorum..
Demek Allahın ayetlerini bu manalara sokmak bukadar kolaymıs be..Nasıl beceriyorsunuz anlamıyorum..bu meseleri tartısacagınıza acaba bugun nefsimle savasıp nasıl daha ıyı bir insan olabilirim deseniz daha iyi olmazmı...
tabi ahirete inananlara..
paylaşım için tşk..

Arkadaşım düşüncelerini nefrete dönüştürmüşün gibi geldi.Selametle(chingy)

[crystalper]

ölümden sonrası Kur'an da açıkca yazılmış, böyle şeyleri inananlar nasıl yutar anlamıyorum. Paylaşım için saol kanka...

makaay herkesin seninle aynı fikirde olmamasına alış.daha öncede dedim sana.böyle ***lardan çok var.

[zap]

TeŞekkÜrler

[goldberg]

paylaşım için saol kardeş eline sağlık

[Dağıstanlı]

islam dininin kurallarına uymak istemeyenler kendi çıkarlarına ters geldiğini düşüneneler ancak böyle saçmalıklarla kendilerini teselli ve birer çıkış kapısı yaratıyorlar ama nafile rabbim hayırlısını nasip etsin