Ali Kılıç Kakiz

[GooD aNd EvıL]

Kalb Öylesine Oynaktır ki..

Her işin bir bedeli karşılığı var, anlamalısın.
İman kalbe oturmadıkça, sıkıntı, zarara uğrarsın.
Yarış yarışırsan, ama beşeriyet dairesini aşamazsın,
Dert etme kendine,nerden ince ise ordan kırılsın.

'İnsanın kalbi günde yetmiş defa yön değiştirir durur',
Neden insanlar birbirlerine korku ile dopdoludur.
İbreti âlem için bakana,varlıklar âlemi sırlarla doludur,
Dünyanın sonu hesap günüdür, insan sorumludur.

Ebediyet diyarını Kur'an haber verir aydınlatır.
Ceset perdesinin altında, kalp, akıl, lâtifeler vardır.
Ruh bedenden bağlantılı ayrılsa da, insan uykudadır.
Alıp verdiğin her nefes, yazılmış bir kadere bağlıdır.

İstanbul / Üsküdar 2001

Ali Kılıç Kakiz

[GooD aNd EvıL]

Kalbim Buruk

Sokaklar dolu, ölümüne işkence.
Rastlarsın çığlıklar atan yaşlı gence.
Ürpertiyor insanı korkular, her gece.
Dişimi sıkarak, gurbetteyim senelerce.

İşe gidiyorlar yarı ayık, yarı sarhoş.
İtilen sensin, koridorlarda koşta koş.
Ay bile doğmuyor ışık yok, ******* loş.
Gördüğüm hep yaşlı nesil beşikler boş.

Akıl almaz, doğmatik düşünceler.
Arsız, hırsız hora tepiyor beyler.
Tiksindiriyor beni, kan gölü yerler.
Kalbim buruk ne yapayım dilim söyler.

Brüksel / 1985

Ali Kılıç Kakiz

[GooD aNd EvıL]

Kaldır Başını

Üst üste musibetler yağar da yağar.
Sanki derin bir pişmanlık duyar.
Yüreğinde aşk, çehresinde vakar.
Sığınmış imana, aczinden korkar.

Erişilmez hayat,ruhları dolduran nur.
Gülerek ölmenin sırrını ara dur.
Bize doğanın simgeleriyle kim konuşur?
Sorun akla, şu cihanda neden avunur.

Hıçkırır durur,gönüllerden arzular.
asırlardır sıralanmış kanayan yaralar.
Bozulmuş terazi kalmamış ayar
Kaldır başını, üç kıta ötesinde şanın var.

Çorak toprak bu rahmetle yeşersin.
Yanık sesle duaların yağmur getirsin.
Fıtratında ki iman ışığını yak, yüceleceksin.
Yorgunluğunu silip süpürüp bitireceksin.

Ankara / Keçiören 1988

Ali Kılıç Kakiz

[GooD aNd EvıL]

Kırılsın Mağrurların Gururu

İman zayıflar,nur söner kara yüzlülükten.
Dili evet der,söylemez yürekten.
İnadına bu kadar dayatan, ayak direten.
Nerde kerem,nerde haya,nerde ayıp örten.

Fazla güvenme bu dünyanın temeli çürüktür.
İmanları boğazlarından aşmaz,amelleri sönüktür
Kaldırdıkları toz ve fitneler kendilerine yüktür.
Nerde kerem,nerde haya,nerde ayıp örten.

Kurtul,yokluk aleminde ki şüphe ve terettütden
Neden bağırıp duruyorsun, körlüğüne rağmen.
Mala mülke soya sopa güvenen, nazlanan sen.
Nerde kerem,nerde haya,nerde ayıp örten.

İstanbul / 2002

Ali Kılıç Kakiz

[GooD aNd EvıL]

Komutanım

Nerelisin diye soruyor komutan askere.
Komutanım Gazi Antepliyim.
Yine sorar bir diğerine,
Maraşlıyım komutanım diyor. Komutan çat vuruyor.
Oğlum Kahraman Maraşlıyım diyeceksin.
Bitişiğinde de, Çorumlu bir asker varmış.
Sen nerelisin diyor?
Çocuk dayak yememek için,
komutanım Kahraman Çorumluyum.
Çat bir tane de ona vuruyor,
Lan Çorum ne zaman kahraman oldu diyor.

Burdur / 1987

Ali Kılıç Kakiz

[GooD aNd EvıL]

Kovboy Fareler

Sigaranın hışmından kanser olan kobay fareler.
Sülüklerin nefreti, baş düşmanı, tütündür derler.

Atıver,bir kap kaçak suyun içine nikotinin gramını.
Seyreyle dur, sülüklerin acı çekerek kıvranmasını.

Bir sigara, tansiyonunu iki katına çıkarıyor inanın,
Yedi kurban yerine geçen, kara sığır malı mandanın.

Nedir köpek eniklerini, bangır bangır bağırtan?
Tütündür,bu hayvanları teneşir tahtasına yatıran.

Çocuğundan köpeğine, köpeğinden çiçeğine kadar,
Nasıl melun dertmiş ki, kol ve kanatlarını budar.

İnsanı ürküten hınzır, girmiyor tütünün tarlasına.
İnan bunlar acı gerçek, fecaat, akledip anlasana.

Ucuz dostluklar onunla başlar, insanı mahveder.
Ciğerlere oturdu mu,o zaman fark edilirmiş meğer.

Diyor ki:Bu otlar tahirdir, temizdir, yahşidir, birader..
Kaçıncı asırdayız, sen onu benim külahıma anlat der.

Söyleme, akrebe bakarak kedi nedir ki budu ne olsun.
Hâla bu insanlık düşmanına arka çıkmak mı istiyorsun?

Anvers / 2004

Ali Kılıç Kakiz

[GooD aNd EvıL]

Köpek ve Çevre temizliği (düz yazı)

Şehirlerde, evde lüksten başka bir kıymeti olmayan fakat köyde ve kırda, bekçilik, avcılık, çobancılık gibi işlerde bir yardımı olan köpeği uzaktan seyretmek suretiyle bakmak yerinde bir harekettir.
Eski örf ve adetlerimizde köpeğe el süren insanların ellerini yıkamağa mecbur tutulmaları, bir çok an’a neler arasında bir görenektir. Köpekte meşhur olan kuduz hastalığı insandan insana geçmesine, köpekler ve köpek besleyenler sebep oluyor. Kuduza yakalanmakta ve kuduz vermekte köpek başta geliyor. Onun dilinde, bir çok hastalıkların gözle görülemeyecek kadar ufak ve çok olduğundan köpeklerden kaçınmamız emrediliyor. Muteber hadis kaynaklarında yer alan rivayetler şöyledir.

* Ebû Hüreyre r.a’ den rivâyete göre, Rasûlüllah s.a.v şöyle buyurdu: “Birinizin kabından köpek su içerse o kabı yedi sefer yıkasın.” Tirmizî; Müslim,
* Ebû Hüreyre r.a. şöyle diyor: Rasulullah s.a.v. şöyle buyurdu: “Birinizin kabına köpek ağzını sokarsa onu yedi sefer yıkasın.” Tirmizî; Müslim.
* Ebû Hüreyre r.a.’den rivâyete göre, Rasûlüllah s.a.v. şöyle buyurdu: “Birinizin kabına köpek ağzını sokarsa o kaptaki suyu döksün ve o kabı yedi sefer yıkasın.”Ebû Davud, Müslim.
* Abdullah b. Muğaffel r.a.’den rivâyete göre, Rasûlüllah s.a.v. “…Köpek bir kaba ağzını sokarsa, onu yedi defa yıkayın sekizinci de ise toprakla ovun.” Ebû Davud, Müslim.

* Bir diğer rivayet ise: ’’Birinizin kabından bir köpek su içerse, o kabı biri toprak ve su ile karışık olmak üzere yedi defa yıkasın.’’ Müslim.
Onları köpek mevkiinde tutmayan, evlat yerine sevmeye çalışan bazı insanlar darılmasınlar. Ben köpeğimi dışarı çıkarmıyorum, başka hayvanlarla temasta ettirmiyorum, köpeğim temizdir, hastalığı yoktur gibi sözleri sık sık tekrar ederler. Köpeklerde kuduz hastalığı, azgın ve sakin olmak üzere iki şekilde baş gösterir. Belirtileri ise:
- Adeti değilken ısırmak veya hararetle yalamak arzusu.
- Sesin değişmesi, evvela boğuk şekilde bağırır sonra adetâ uluma haline geçer. Uzunca bir sesle sona erer.
- Bakarsanız köpek ne bulsa yemeğe yutmaya koyulur.
- Yabancı biri gelmiş gibi bulunduğu yerde havlamalar.
- Çene felcinden hayvan havlamamakta olduğundan bu şekilde kuduzun adına sessiz kuduz diyenler çoktur.
- Bir çok köpek besleyen insanlar hayvancağızın boğazında bir şey kalmış sanarak almaya uğraşırlar. Canı yanmazsa hayvan ısırmaz. Fakat salyasını bulaştırmakla sahiplerine farkında olmadan her hastalığı verebilir.
Bu işin şakası yok şu bir gerçek ki, hastalığın sonu, ya bütün vücuda yayılmasından veya ani bir kalp felcinden ölümle neticelenir.

İbn Ömer r.a. Allah’ın Rasülü s.a.v. şöyle buyurmuşlar:
* 'Her kim koyun köpeği yahut av köpeği haricinde bir köpek edinirse, o kimsenin her gün işlediği iyi işlerin sevabından iki kırat eksilir.' Sahih-i Müslim.

Bir diğer rivayette ise:
* 'Her kim av köpeği, koyun köpeği veya bekçi köpeği haricinde bir köpek beslerse her gün onun sevabından iki kırat eksilir.' Ebu Hureyre, r.a, Sahih-i Müslim.

Sufyan b. Ebu Zuheyr r.a. dan: Hz. Peygamber' s.a.v.den şöyle buyurduğunu işitmiştir:

* 'Bir kimse ne ekin, ne de hayvan bekçiliğine yarayan bir köpek edinirse onun amellerinin sevabından her gün bir kırat eksilir.'Sahih-i Müslim.
Kırat nedir?
Lügatte beş arpa ağırlığı veya bir şeyin yirmi dörtte biri gibi ma'nâlara gelir. Burada kesin bir miktar aramak gerekmez, 'Allah'ın bildiği bir miktar' olarak anlamanın uygun olacağı belirtilmiştir.Yani köpek besleyen bir kimsenin her gün sevabından bir cüzü eksilecektir.
Bu eksilmenin sebebi, 'meleklerin köpeğin olduğu yere girmemesi' ile izah edilmiştir. Bazı âlimler: 'Köpek başkalarını rahatsız ettiği için' demiştir. köpeğin necaset yemesi, pis koku yayması, bazılarının şeytan olması, kaplara ağzını sokması gibi başka sebepler de zikredilmiştir.
Korunma ve avlanma gibi bir ihtiyaç bulunmadan evlerde köpek beslemek İslâm’da men edilmiştir. Hadisler gayet açık. köpek beslemeyi birkaç istisna dışında yasaklamaktadır. Bu istisnalar koyun köpeği, av köpeği ve ekin köpeğidir.
Rızkının, sevaplarının ve bereketinin azalmasını isteyenlere bir sözümüz yok, Allah’ın Resulü s.a.v. azalır buyuruyor yukarıda hadisler gayet net.
Köpek evde beslenmez. Sonra köpeğe ihtiyaç varsa beslenir. Av için, bahçe veya sürüyü korumak gibi zaruri ihtiyaçlar dışında köpek beslemenin uygun olmadığı, birçok sevapları yok edeceği hadis-i şerifte bildirilmiştir. Ayrıca bu köpek türleri, evin içine sokulamaz. Ayrı yeri veya kulübesi olur. Köpek bulunan eve, odaya, rahmet melekleri girmez.

İbn-i Ömer r.a. anlatıyor:
* ’’ Cibril, Resûlullah s.a.v.’a Falan saatte geleceğine dair söz vermişti. Fakat gecikti. Bu yüzden Peygamberimiz’in canı sıkıldı da evden dışarı çıktı. Yolda Cibril, Efendimizi karşıladı. Resûlullah’ın şikâyeti üzerine: “Biz, köpek ve resim olan eve girmeyiz” buyurdu.’’ S. Buhari.

Hz. Aişe r.anha anlatıyor:
* ’’ Cibril, belli bir saatte geleceğine dair Peygamberimizle kararlaşmıştı. Fakat belirtilen an gelmişti. Cebrail ise Efendimize gelmemişti. Hz. Aişe der ki: “Peygamerimiz’in elinde bir asa vardı. Elindeki asayı atarak: “Allah c.c. da, elçileri de sözünden caymaz” dedi. Sonra etrafına bir göz atınca bir de ne görsün! Sedirin altında bir köpek yavrusu, (duruyor) . Bunun üzerine “Bu köpek (buraya) ne zaman girdi? ” buyurdu. Ben de: “Vallahi bilmiyorum” dedim. Emri üzerine köpek çıkarıldı. Hemen peşinden Cibril geldi. Resûlullah: “Sen bana söz verdin. Senin için burda oturup bekledim ama gelmedin” buyurdu. Cibril: “Evinin içindeki köpek gelmeme engel oldu. Çünkü biz (melekler) içinde köpek ve resim bulunan eve girmeyiz” Cevabını verdi.’’ S.Müslim. Ebu Davud.

‘’Zamanımızda köpek beslemenin çevre kirliliğinden, insanları meşgul ederek zamanlarını öldürmeye, insanların insanlarla olan beşerî münasebetlerini azaltmaya varıncaya kadar saymakla bitmeyen yeni mahzurları ortaya çıkmıştır.
Resûlullah s.a.v. İslâm diyarlarının böyle bir musibetle karşılaşacağını önceden görerek, bu meseleye ayrı bir ehemmiyet atfetmiş,
Resûlullah' koyduğu bu yasakla köpek besleme işini müstakillen ele alıp uyarmış ve yasaklamanın fiilî örneğini vermiştir.
Bilhassa sosyetik muhitlerde olmak üzere Batı'ya özenti şeklinde köpek besleme merakı memleketimizde yaygınlık kazanma vetîresine girmiştir. Öyle ise, her Müslüman bu konuda sağlıklı bir bilgi ve net bir kanaat sahibi olmalıdır.
Fazla teferruata girmeden şunu da ilave edeceğiz: Hz. Peygamber s.a.v. köpeğin necisliği hususunda da ısrar eder. Öyle ki, köpeğin herhangi bir kaba değmesi halinde, kabın yedi ayrı su ile iyice yıkanıp, sonunda da toprakla ovulmadan temiz addedilemeyeceğini belirtir. Buradan hareket eden fakihler köpeğin salyasından, herhangi bir kuyuya tek damla dahi düşecek olsa kuyunun pis addedilmesi gerektiği, binaenaleyh bu kuyunun kullanılabilmesi için, suyunun tamamen boşaltılması icab ettiği hükmünü getirirler.
Köpekten uzak durulmasının ehemmiyetini tebârüz ettirmek için, Resûlullah, köpeğin bulunduğu eve rahmet meleklerinin girmeyeceğini de belirtmiştir. Bazı rivayetlerde belirtildiğine göre, Resûlullah'tan habersiz eve giren köpek sebebiyle vahiy kesilmiş, bilâhare Cebrâil aleyhisselâm, 'Evinde köpek var, köpek bulunan eve giremem' diye açıklamıştır.
Bu gün zevk için köpek besleme geleneğini yürüten Avrupalılar, bilhassa büyük şehirlerde, köpek pisliği yüzünden ciddî şekilde rahatsızdırlar. Köpek besleme âdetinin bulunmadığı bir Doğulu turist, bir Batı merkezine geldiği zaman en ziyâde köpek pisliğinden mutazarrır olur ve ilk dikkatini çeken şeylerden biri bu olur. Nitekim bir gazete haberi, Batılı mühim merkezlerden biri olan Paris'in kaldırımlarına, köpeklerin günde 20 ton pislik bıraktığını, bunu temizletmek için, belediyenin yılda 20 milyon frank (680 milyon Türk lirası) para harcadığını yazıyor…..? Bir başka deyişle, günün birinde bu moda, Doğunun büyük şehirlerinde de (meselâ İstanbul veya Ankara'da) aynı ölçüde yaygınlaşsa, buralar acaba ne hâle gelir? ’’

* Kebşe r.a., Allah Resûlü s.a.v. buyurdu: 'Kedi pis değildir, çünkü dişi olsun erkek olsun o, evinizde gezinen hayvanlardandır.'Tirmizî, Müslim.
Kediye gelince, kedi beslemek caizdir. Ancak bugünkü apartman hayatında zor olur. Çişini, kakasını yapacak yer arar. Kum torbası olsa da, biraz zordur. Bazı kediler çişi gelince, dışarı gidebiliyor. Kedinin tüyleri eve hatta yemeklere dökülebilir. Yıkamak temizlemek gerekir. İtinalı bir şekilde bakmak gerekir. Köy evlerinde fare olurdu, kedi beslenirdi. Beton apartmanlarda farenin rahatça yaşaması zor. Kedi pis değildir. Gezdiği yerlerde namaz kılınır. Sahabeden bir hanım anlatır:
Abdest alması için bir kaba su koymuştum. Kedi gelip bu kaptan su içince dayım Ebu Katade biraz daha su içmesi için, kabı kedinin önüne uzattı. Benim hayretle baktığımı görünce, dedi ki:
Niye hayret ettin? Resulullah efendimiz buyurdu ki:
* ’’Kedi etrafınızda dolaşır, necis (pis) değildir.’’ Tirmizi.
Anlaşılmıştır ki, köpekten insana geçebilecek bazı hastalıklar var. üzerinde hassasiyetle durulması gereken bu mes’ele, köpekte ve insanda müşterek bazı hastalıkların bulunabileceğine dikkati çekmesi açısından ve hem köpekte, hem insanda hastalık yapan müşterek virüs ve mikropların her iki bünyede de yaşayabildiğini tembih bakımından dikkate şayândır. Bu konuda, ilmî mecmualarda dünya kadar yazı çıkmıştır. Bugün, köpeğin tenyasının insana nasıl geçtiğini ve insanda teşekkül eden bazı kistlere köpeğin kaynaklık ettiğini ve köpek dışkılarının gömülmesi lâzım geldiğini artık bilmeyen mi var? Hakikat bu iken, bu hadîsi şeriflerin ravilerine dar akıllarıyla sataşan ve ilişenler olmuştur, müsteşrikler ve onların İslâm dünyasındaki takipçileri.. Gerçek hakikati bu hadisi şerifler ortaya koymuştur. Acaba bu iddialarında direnenler hicap duymayacaklar mı?
Cenab-ı Hak, Haşır suresinin 7. ayetinde şöyle buyuruyor:
‘’ Peygamber size ne emretti ise onu (kabul ederek amel edin) alın. Size neyi yasak etti ise, ondanda (Peygambere muhalefet etmeyin) sakının.’’Allahın dünyada iken razı olduğu sahabeler hakkında ileri geri konuşmak onlara fayda sağlamayacak. İslamiyet’in evrensel mesajını tebliğ eden Hz. Muhammed s.a.v. buyrukları Müminlerin engin gönüllerinde yaşıyacak. İnsan neye, niçin inandığını ve hangi amaca yönelik yaratıldığını bilmedikçe kendini tanımamış olacak, kendini tanımadıkça da yüce yaratanını tanıma şansına erişemeyecek.


Kaynaklar ……………
Kuran-ı Kerim..
Muteber Hadis Kaynakları..
Dinimiz İslam…, İbrahim Canan, Kutub-i Sitte Tercüme ve Şerhi.

Lessines/ 1989

Ali Kılıç Kakiz

[GooD aNd EvıL]

Krallara da Acımıyor

Sigara yanan aşka benziyor.
İnsan sevdikçe yanıyor, yandıkça verem oluyor.
İnsan sigarayı sevdikçe yakıyor.
Sigarada yandıkça sahibini yakıyor.
Aşk yangını ateşsiz ve dumansız.
Ama sigaranın yangınından çıkan duman iki kat.
Görüneni burnundan görülmeyeni tepesinden çıkıyor.

Temel dara düşmüş, tek çıkar çareyi hırsızlık yapmakta bulmuş.
Gecenin bir saatinde almış eline kıl testereyi gitmiş karşıda ki dükkanı soymaya.
Önce kilidi kıl testereyle kesmeğe başlamış. Oradan gecen bekçi Temel’i bu halde görünce,
Gelmiş dikilmiş tepesine.
- Ula uşağum ne yapayisun ha burada? Temel,
- Ne yapayirim jörmeyimisun kemence çalayirum. Bekçi,
- Ola uşağum neden çıkmayı sesi? Temel,
- Bunun sesi sabahleyin çikacak.

Evet sigara içenlerin boğaz hırıltısı da geç çıkıyor. Bir zamanların kralı, kadınların gece rüyalarının erkeği,Türk sinemanın vaz geçemediği aktörü Ayhan Işık’ı. Sigara krala aman vermedi. Ayhan Işık ve Sadri Alışık içki ve sigaraya tövbe dediler ama, ne yazık ki geç kalmış bir tövbe. Ayhan Işık’a acımayan içki ve sigara, Sadri Alışık’a mı acıyacaktı? . Kimsenin göz yaşına bakmayan içki ve sigara yüz binlerin göz yaşına bakmadan Işık’ın genç yaşta ışığını söndürdü. Arkasında da Sadri Alışık’ı alıp götürdü.
İslam bu zehir yüklü ota sıcak bakmaz. Çünkü izzet onların zillet bizim. Gece kurda kapan kuracaksın, gündüz kurdun yuvasına kuzu eti taşıyacaksın. Kurt kapana niye düşsün ki. Dünyada tezeğin tarlaya faydası kadar faydası olmayan, bu ota bu kadar fedakarlık niçindir?
Musalla taşına milletin hakkıyla yatmak istemiyorsan içmeyeceksin bu mereti.

Kaynak.........Üç Büyük Belâ, N.Y.

Ali Kılıç Kakiz

[GooD aNd EvıL]

Kur'ân-ı Kerim

Nefis çok arsız, sırrı taşıyan gönlü mahveder.
Sürünesice şeytan, seni Kuran'dan men eder.

Bocalayarak kör inada saplanmış terettütler.
Çocukluk dönemini yaşayan inkarcı katı yürekler.

Risâlet nurunu gören gözler doyasıya gördü ya.
Mekke müşriklerinin dönemedikleri viraj bu ya.

Kuran'ın parça parça indirilişine şaşmışlar.
Taciz soruları sorarak,onlar haddi aşmışlar.

Kaldır gözündeki perdeyi bakışın keskin görsün.
İlâhi sofraya yaklaş gölge varlı ın küçülsün.

İnsana ruh aracıyla, bu ilâhi bir lütufdur.
Bu Kitap daralan gönüllere rahmet ve nurdur.

Gözlerin kalplerin karşısında büyük bir mucize,
Ya Rab! Kuran penceresinden bakmayı nasip et bize.

Mekke/ Arafat dağı 14003

Ali Kılıç Kakiz

[GooD aNd EvıL]

Kur'ana Bakma Ölüler Gözüyle

Ağaçların dallarıyla inen nimeti,insanoğlu paylaşır.
Akıl ve hikmet dolu ilim,resûllerin diliyle ulaşır.
Hamd olsun Allah'a hem karın doyuyor,hem de akıl.

İnsana ayrı bir hitap tarzı, Kur'an da gelmişken.
Bir baksana, ruhun ebedi güzelliklerii sezmişken,
Keskin olsun bakışın,kaldır artık gözünde ki perdeyi.

İnsanı etkileyici cinler, gelip Kur'an-ı dinlediler.
Dağlar korkudan sarsıldılar,durup durup inlediler.
Onun bunun sözüyle,bakma Kur'an'a ölüler gözüyle.

O,varlık alemini aydınlatan, ışık saçan güneştir,
Gönüllerde yaşar, insanla doyumsuz ikiz kardeştir.
O'na hayran kalanlar,kendi güzelliklerini seyreder.

Lessines /2004

Ali Kılıç Kakiz